所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。

【嬴政：可。】

嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。

他早就习惯了。

………

其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。

因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。

实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。

仅利于皇帝本人。

且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。

像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。

………

各朝儒生怔然。

为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。

所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。

可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。

除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？

【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】

【嬴政：……】

嬴政的沉默，并不是因为遭到指责。

这一过错虽被视为“最大的过错”，但他还没烧。

他沉默，是因为看出了秦念的言外之意——

教科书只教秦史，但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。

各国史书对秦国百般贬低，嬴政自是不愿示之于人。

【秦念：祖龙不妨开放各国史书于咸阳学宫。要求诸子根据秦历修《春秋战国史》，公正记录各国是如何亡于大秦。】

六国旧贵族怒目而视！

虽然秦念说的是事实，但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。

【嬴政：可。】

秦念惊叹祖龙是真好哄。

同一件事换个说法，祖龙就答应了。

开放各国史书，不愿意。

但改称“各国是如何亡于大秦”，祖龙立即就答应了。

【秦念：刘彻，祖龙还有什么过错？来，继续说。】

第161章

【刘彻：……】

刘彻看着始皇帝上升的民心, 失去说话的欲望。

秦念此人实在是擅长话术！

其余各朝皇帝被指出过错，就算是当场认错承诺改正，民心也会下降。

结果始皇帝却无需认错, 只需答几句“可”“善”，民心就不断上升！

朱棣改史被秦念骂成什么样？

始皇帝烧史分明是更甚于改史的过错，秦念也说这是“最大的过错”，始皇帝的民心竟无事发生？

反而在秦念提及“各国是如何亡于大秦”时，始皇帝的民心居然还上升一位。

这合理吗？

即便总共上升不到二十个名次，刘彻还是觉得不服。

【李世民：大兴土木、徭役繁重一事，是否算是过错？】

秦念正要继续激将小猪，却见二凤主动搭话。

最后一个话题了，看来大家都活跃了起来。

………

看到始皇帝的民心骤降, 此前的涨幅全部跌没, 李世民只觉心惊胆战。

他和汉武帝不同, 并非为了指责始皇帝而有此言，而是“焚书坑儒”一事就引出“天下大同”之说。

李世民想知道更多秦念的治国之道。

结果汉武帝说“焚诗书、坑术士”，始皇帝的民心不跌反升。

他一说徭役之事，始皇帝的民心居然往下跌了近二十个名次！

【秦念：帝陵已经从简就不多说了。祖龙, 宫殿够住就行, 真的不必再修。】

【嬴政：可。】

刘彻正因始皇帝民心下降而喜, 转眼就看到始皇帝只说了这一字，跌下去的民心竟是又涨了回来。

秦民是怎么回事？

刘彻很快就想到治河一事上，自己也只是承诺将要治河，民心就不断上升。

他不能说“可”，是因为秦念只对其先祖恭敬。

刘彻也说过一次“可”, 结果秦念立即就讥讽他不通经济。

此后除始皇帝以外, 再无人敢对秦念这么说话。

【秦念：驰道直道、水利工程, 这些都是功在千秋之举。但驰道中央仅供皇帝出行太过浪费，我认为巡游时可临时管制相关路线，非巡游时应允许百姓通行，这有利于富国富民。】

按照《龙岗秦简》的记载，在驰道中央行走会被流放。

秦念没做任何铺垫，就直接劝祖龙将驰道禁令改为临时管制，是因为祖龙现